Ανθρώπινα- 03/07/2013

  • Οψεις της πηλιορείτικης κοινωνίας

    Συνέντευξη με την ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΚΟΡΡΕ-ΖΩΓΡΑΦΟΥ «Για μένα το Πήλιο ανέκαθεν αποτελούσε ένα χώρο που συγκέντρωνε θέματα που με ενδιέφεραν: αρχικά, από τα φοιτητικά μου κιόλας χρόνια, ήταν περισσότερο το αρχαιολογικό σκηνικό, οι προϊστορικοί οικισμοί, τα νεολιθικά ειδώλια, η μυθολογία του τόπου... Αργότερα η εξειδίκευση με έκανε να στραφώ στο Πήλιο της εποχής της Τουρκοκρατίας». Μιλάμε με την Κατερίνα Κορρέ-Ζωγράφου, ομότιμη καθηγήτρια στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, για το νέο της βιβλίο «Πήλιο/Οι άνθρωποι: θεατές και αθέατες όψεις» (Τόμοι Α' και Β'), έκδοση του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού.

    «Ολα είναι φάδια της κοιλιάς και το ψωμί στημόνι». 1950, με το γάλα στο χέρι. Στην Παιδόπολη της Αγριάς «Ολα είναι φάδια της κοιλιάς και το ψωμί στημόνι». 1950, με το γάλα στο χέρι. Στην Παιδόπολη της Αγριάς - Γιατί το Πήλιο;

    «Αρχισα να μελετώ το ιστορικό υπόβαθρο, να ασχολούμαι με τις πηλιορείτικες ανθούσες κοινότητες που παρήγαν, αρχικά σε οικοτεχνικά και αργότερα πλέον σε βιοτεχνικά πλαίσια, μεταποιημένα προϊόντα της περιοχής (μεταξωτές κλωστές-"μπρισίμια", σκουτιά-πρώτη ύλη για κάπες "αδιάβροχες" κ.ά.) που εξάγονταν στη Μεσευρώπη με τα καραβάνια (που άφησαν απόηχους και στο δημοτικό τραγούδι!), ακόμα με την αρχιτεκτονική που αντιπροσωπεύτηκε αρχικά με τα αρχοντικά, κτισμένα με κανόνες της "παραδοσιακής αρχιτεκτονικής" και αργότερα σε ρυθμούς νεοκλασικούς ή με το γνωστό ως "αιγυπτιώτικο" ή "αποικιακό" -που θα υιοθετηθεί από πλούσιους Πηλιορείτες εγκατεστημένους στην Αίγυπτο».

    - Τι αποτύπωναν;

    «Οι πολυτελείς αυτές κατοικίες αποτύπωναν έμπρακτα την ευμάρεια ανθρώπων που είχαν ασχοληθεί με το εμπόριο και είχαν φέρει στη γενέθλια γη, εκτός από χρήματα, και αντικείμενα -εισαγωγές ανάλογες με τους εκάστοτε εμπορικούς προορισμούς τους- ευρωπαϊκά αλλά και κωνσταντινουπολίτικα και μικρασιατικά (πρβλ. π.χ. περίφημα πινάκια κατασκευασμένα στο Iznik, κτισμένο στα ερείπια της βυζαντινής Νίκαιας, ή πινάκια Κιουτάχειας και Τσανάκ Καλέ, που μαζί με άλλα ευρωπαϊκά στόλισαν τις εκκλησίες και τα καθολικά των μοναστηριών) αλλά και έπιπλα (όπως κασέλες από την Τοκάτ -βυζαντινή Ευδοκιούπολη), καθώς και λάμπες και μεταλλικούς δίσκους από τη Μεσευρώπη».

    - Το επισκέπτεσθε;

    «Περνώ τα τελευταία τριάντα χρόνια, κάθε Αύγουστο, σε ένα αγαπημένο σπίτι πάνω στον Παγασητικό που βλέπει τη θάλασσα».

    - Μαρτυρίες από ντόπιους;

    «Οι πληροφορητές αφηγούμενοι (στο βιβλίο μου έχω κρατήσει, στο δεύτερο μέρος, όπου παρατίθενται οι συνεντεύξεις, την "ντοπιολαλιά") αναφέρονται κυρίως στην καθημερινότητα, αλλά, συχνά, εκφράζονται για ό,τι τους αφορά γενικότερα, όπως τη σχέση με το περιβάλλον και τις αλληλεπιδράσεις ανάμεσα στη φύση και τον άνθρωπο, ή ακόμη και για θέματα μεταφυσικά».

    - Οι λόγοι της ανάδειξης;

    «Αναφέρονται στο πρώτο μέρος του Α' τόμου, μέσα από βιβλιογραφικές, περιηγητικές, αρχειακές πηγές το ευρύτερο πλαίσιο και οι προϋποθέσεις που συνετέλεσαν στην ανάδειξη του Πηλίου στους νεότερους χρόνους (1700-2000). Σε ξεχωριστές ενότητες εξετάζονται: Το ιστορικό πλαίσιο. Περιηγητές και ταξιδιώτες. Η ναυτιλία στο Πήλιο. "Σκάλες". Εμπορικές επικοινωνίες κ.ά.».

    - Στο δεύτερος μέρος;

    «Ακολουθεί ένα πρωτογενές υλικό που στοιχειοθετείται από προφορικές μαρτυρίες. Πρόκειται για "βιωματικές" αφηγήσεις που εντάσσονται στα "εθνοκείμενα", δηλαδή σε κείμενα των οποίων η επεξεργασία αναδεικνύει καινούργια, όχι μόνο λαογραφικά, αλλά και άλλα στοιχεία, "θεατά" και "αθέατα", αφού, πέρα από την πρώτη ανάγνωσή τους και μέσα από μία προσεκτικότερη προσέγγιση, επιτρέπουν την ανάδυση ενός πλήθους θεμάτων, "κρυμμένων" φαινομενικά».

    - Η παράδοση;

    «Η πάλη ανάμεσα στην παράδοση και τη νεοτερικότητα θα εξελιχθεί στα πηλιορείτικα χωριά σε εποικοδομητικό διάλογο, ο οποίος θα προκύψει με αλληλεπιδράσεις του κέντρου πάνω στο τοπικό, το οποίο θα διαμορφώσει, μέσα από ποικίλες εκδηλώσεις (πανηγύρια, δρώμενα, τοπικές αγορές κ.λπ.), νησίδες αντίστασης».

    - Ποια χωριά εξετάζετε;

    «Τα χωριά Αφέτες, Νεοχώρι/Αφησσος, Αγιος Λαυρέντιος, Ανω Λεχώνια, Αγιος Βλάσιος, Αγιος Γεώργιος, Βυζίτσα (Α' τόμος) και Δράκεια, Λαύκος, Πρόπαν, Μούρεσι, Αργαλαστή, Προμύρι, Κισσός, Τσαγκαράδα, Ζαγορά, Κεραμίδι, Στεφανοβίκειο, Κάρλα, Μακρινίτσα (Β' τόμος)».

  • Μαθηματικά στο Σοφικό

    Την 5η Μαθηματική Κατασκήνωση για παιδιά των τριών τελευταίων τάξεων του Δημοτικού διοργανώνει και φέτος (28/7-4/8 και 5/8-12/8) στο Σοφικό Κορινθίας η Ελληνική Μαθηματική Εταιρεία.

    Γνώση και ψυχαγωγία θα συνδυαστούν μέσα από μαθήματα που κάνουν έμπειροι δάσκαλοι και καθηγητές Μαθηματικών. Ειδικοί επιστήμονες με γνώση στην ψυχολογία της ομάδας θα δείξουν στα παιδιά πώς η δημιουργική αξιοποίηση του ελεύθερου χρόνου, σε συνάρτηση με την ανάπτυξη της κοινωνικότητας, είναι άριστη και επωφελής διασκέδαση. Τηλ. 210-3616532, 210-3617784.

  • Βιβλιοδεσία στην Αμφισσα

    Εκπαιδευτικό πρόγραμμα με τίτλο «Φτιάξε το δικό σου βιβλίο!» συνδιοργανώνεται από το Δήμο Δελφών, τη Δημοτική Βιβλιοθήκη Αμφισσας και τις εκδόσεις Μεταίχμιο στις 8 Ιουλίου, στις 11 π.μ., στη Δημοτική Βιβλιοθήκη Αμφισσας (πλ.Ησαΐα 1).

    Τα παιδιά παρατηρούν εικόνες βιβλίων διαφορετικών εποχών από διάφορα μέρη του κόσμου, εξερευνούν βιβλία και εξετάζουν επιλεγμένα αντικείμενα από το αρχείο του εκδοτικού οίκου. Το πρόγραμμα έχει σχεδιαστεί από τη μουσειολόγο-μουσειοπαιδαγωγό Καλλιόπη Κουτρουμπή.

  • Της Βαλτικής

    «Οδοιπορικό στη Σοβιετική και Νέα Βαλτική», το νέο βιβλίο του χειρουργού Γεωργίου Σχορετσανίτη, από τις Ιατρικές Εκδόσεις ΒΗΤΑ, τηλ.210-6714371.

    Μας μεταφέρει τις εμπειρίες και αναμνήσεις του με το μοναδικά γλαφυρό αλλά και πλήρως εμπεριστατωμένο από πλευράς ενημέρωσης και γνώσεων τρόπο του. Η ξενάγηση αρχίζει από την Εσθονία των κάστρων, μεταφερόμαστε στη Λετονία, την αιχμή του δόρατος της οικονομικής ανάπτυξης της Βαλτικής, ανακαλύπτουμε τη Λιθουανία των δασών, των βάλτων και των λιβαδιών, με την πλούσια λογοτεχνική κληρονομιά.

Αποστολή με Email Εκτύπωση σελίδας

Διαβάστε επίσης

Στην κατηγορία
Ελλάδα