Έντυπη Έκδοση

ΑΙΜΙΛΙΟΣ ΜΕΤΑΞΟΠΟΥΛΟΣ, ΕΝΑΣ ΦΙΛΟΣ...

Είναι πλέον σχεδόν έθιμο - όπως κάθε χρόνο λοιπόν, έτσι και φέτος το ΕΛΙΑ ανοίγει το σεντούκι με τις αναμνήσεις

κι αραδιάζει τους θησαυρούς του στο

Χριστουγεννιάτικο παζάρι του, Παρασκευή - Σάββατο και Κυριακή 26, 27, 28 Νοεμβρίου από τις 11 π.μ. ώς τις 5 μ.μ.

Παλιά έντυπα, παιχνίδια, καρτ ποστάλ, παρτιτούρες παλιές εφημερίδες και περιοδικά, χριστουγεννιάτικα στολίδια κι ό,τι άλλο κάνει ευτυχισμένους τους εραστές του «αναλώσιμου» και του «εφήμερου» που όμως κέρδισαν εν τέλει τη μάχη τους με τον χρόνο.

Δεν είναι μόνον η χαρά του μυημένου (και η - «ωραία - πρώτη - φορά» του αμύητου), αλλά και η ενίσχυση του ΕΛΙΑ (του Ελληνικού Λογοτεχνικού και Ιστορικού Αρχείου) που όλα αυτά τα χρόνια κάνει σπουδαίο έργο διασώζοντας τεκμήρια της νεώτερης ιστορίας μας. Αγίου Ανδρέα 4 στην Πλάκα, πληροφορίες: 210-3211149 και 210-3250378. Επίσης θα διατίθενται και εκδόσεις του ΕΛΙΑ με έκπτωση έως και 50% (μήπως και του Μορφωτικού Ιδρύματος της Εθνικής Τράπεζας;) Α, ξέχασα! θα 'χει μεζεδάκια και κρασάκι...

Κώστας Μητρόπουλος! δεν χρειάζονται λόγια, φτιάχνει σκίτσα! Κυκλοφόρησε το καινούργιο άλμπουμ του μεγάλου μας γελοιογράφου «Η Κρίση Πέρασε» από τις εκδόσεις «ΠΟΛΙΣ», αφιερωμένο στον αξέχαστο Λέοντα Καραπαναγιώτη -«ποιον δολοφονείτε σήμερα;» ρωτούσε συχνά τον Κώστα Μητρόπουλο ο αξεπέραστος Καραπαναγιώτης, «παλαίμαχος κακοποιός», εξηγούσε ύστερα στην αφεντιά μου παιχνιδιάρικα ο διευθυντής τότε των «ΝΕΩΝ» -και για τα δύο αυτά ιερά τέρατα ένοιωθα ενθουσιασμό να είμαι πάντα ένας καλός (αν το μπορούσα) μαθητευόμενος.

Θα μου επιτρέψετε -ορισμένα πράγματα περί των οποίων η μαρτυρία μας είναι προσωπική, πρέπει να λέγονται: ο Κώστας Μητρόπουλος εκτός από μεγάλος γελοιογράφος είναι και Μεγάλη Καρδιά. Οπως και ο αδελφός του ο Βασίλης, ο διεθνής μας BAS. Είναι και οι δύο μεγάλη ευλογία για τη γελοιογραφία, συνάδελφοι-άρχοντες για τους γελοιογράφους και κοσμήματα για τα Ελληνικά Γράμματα. Αποκτήστε αυτό το βιβλίο του Κώστα Μητρόπουλου (καθώς κι όποιο απ' τα παλιότερά του μπορείτε να αναζητήσετε οι ρέκτες-23 τον αριθμό)- η ελληνική ιστορία εν τω γεννάσθαι. Διότι, όπως γράφει και ο ίδιος στον πρόλογο του βιβλίου του: «Η οικονομική κρίση στην Ελλάδα άρχισε την 25η Μαρτίου του 1821 γύρω στις 10 το πρωί και συνεχίζεται».

Οπερ έδει δείξαι.

---------------------------

Νέο κρούσμα ευρωλιγουροβλαχιάς! πολλοί δημοσιογράφοι και πολιτικοί δεν κλίνουν τη λέξη τρόικα, λένε «της τρόικα» κι όχι της τρόικας.

Παρ' ότι τη λέξη αυτήν την έχει ενσωματώσει η ελληνική εδώ και πάρα πολλά χρόνια, ορισμένοι κολακεύονται να την κρατούν άκλιτη. Η λέξη δεν είναι ακριβώς αντιδάνειο (τριάδα, τρόικα), αλλά το ελληνικό της έτυμο βγάζει μάτι. Για μια γλώσσα όπως η ελληνική που εξελληνίζει και ενσωματώνει τελείως ξένες ρίζες, τουρκικές, αραβικές κι άλλες, για μια λέξη όπως «η τρόικα - της τρόικας» με καταγωγή από τα ίδια τα ελληνικά, το άκλιτον είναι τελείως αστείο.

Θα 'ταν σαν να λέγαμε η ανάλυσις (analysis) της ανάλυσις. Και τέλος τις πολλές τρόικες πώς θα τις έλεγαν αυτοί που λένε «της τρόικα»; οι τρόικα - των τρόικα;

Ψιλά γράμματα θα μου πείτε! Ψιλό το ένα ψιλό το άλλο, η γλώσσα αποψιλώνεται (και κατ' ακολουθίαν η σκέψη αμβλύνεται).

Οταν, ας πούμε ο πρόεδρος της Βουλής, κ. Πετσάλνικος λέει ότι «οι νέοι σήμερα πρέπει να επικοινωνήσουν τις δικές τους ανησυχίες» δεν βαρβαρίζει απλώς κάνοντας μεταβατικό ένα αμετάβατο ρήμα, αλλά δείχνει ότι δεν διαβάζει και τις εφημερίδες.

Διότι, πολλές απ' αυτές και πολλοί σε αυτές ψέγουν ειδικά αυτόν τον βαρβαρισμό, με ένταση και συχνά. Ακριβώς, διότι είναι από εκείνους που γλώσσα δεν ενσωματώνει.

Μόνον οι διαφημιστές (και όχι οι σοβαροί) χρησιμοποιούν το «επικοινωνώ σε κάποιον» (λες και του κάνουν ένεση) αντί το «επικοινωνώ με κάποιον».

***

Λέγεται πλέον συχνά απ' τα παπαγαλάκια της λοβοτομής ότι «το Μνημόνιο δεν έχει μόνον κακά, έχει και πολλά καλά!» - ο Εθνικός Υμνος του Ραγιά!

Διότι, κατ' αυτούς, τους ραγιάδες, δεν μπορούσαμε να διορθώσουμε μόνοι μας τα κακώς κείμενα του οίκου μας, έπρεπε να έρθει ο λόρδος Κίτσενερ και το Τρίτο Ορεινό Σύνταγμα Λαγκαβούλιν, για να μας βάλουν σε κάποια τάξη...

Τα σχόλια έχουν κλείσει για αυτό το άρθρο

25 σχόλια

1 Ο/Η ΜΕΛΤΗΣ έγραψε: (πριν 8 έτη)
Με λαχτάρα περιμέναμε εμείς οι ανεκδιήγητοι να ξαναδούμε την φράση «Σχολιάστε – κανένα σχόλιο». Φοβηθήκαμε ότι στέρεψαν , για πολλούς και διάφορους λόγους που δεν ξέρουμε αλλά υποψιαζόμαστε, οι δυνατότητες όχι της παρέμβασής μας , αλλά της ελευθεροεπικοινωνίας μας , με άτομα που δεν γνωρίζουμε αλλά η άποψή τους ήταν εποικοδομητική (όχι φυσικά όλων). Πάντα υπάρχουν εξαιρέσεις που ενισχύουν τον κανόνα.
Στάθη, η στήλη σου μας στηλώνει, μας στηρίζει και σε απολαμβάνουμε.
2 Ο/Η Νίκος Σαραντάκος έγραψε: (πριν 8 έτη)
Σωστά διαμαρτύρεται ο Στάθης για την άκλιτη γενική "της τρόικα", αλλά κάνει μεγάλο λάθος να θεωρεί ότι έχει ελληνικό έτυμο, όπως π.χ. η analysis. Πρόκειται για ρωσική λέξη που προέρχεται από ινδοευρωπαϊκή ρίζα. Εκτός πια κι αν ο Στάθης έχει προσχωρήσει στους αρνητές της ινδοευρωπαϊκής θεωρίας.

Για τη λέξη τρόικα, περισσότερα υπάρχουν εδώ:
http://sarantakos.wordpress.com/2010/06/15/troika/
3 Ο/Η Θεοφιλος θερμη έγραψε: (πριν 8 έτη)
Αγαπητοι μου συναναγνωστες.
Διαβαζω τον Σταθη, απο τα καλα χρονια του Ριζοσπαστη, μετα στα Νεα, μεχρι τωρα στην "Ε".
Αυτο για μενα ειναι 30 χρονια φροντηστηριο.
Τελευταια μετα το Ναυτιλο, διαβαζω με προσοχη ολες τις καταχωρησεις σας.
Αυτα που γραφετε δειχνουν ανθρωπους αξιολογους .
Διατυπωνετε τις σκεψεις σας με τετοιο ξεχωριστο τροπο, ο καθενας τον δικο του, και νοιωθω τυχερος που σας διαβαζω.
Ασχετα αν συμφωνω η οχι.
Ξερετε καλα ποιους εννοω, αν ξεκινουσα να ονοματιζω με τη σειρα εναν-εναν ΜΕΛΤΗΣ, γιαλος, LCK, Γιαννης Πλατης, Bletsas, Βαρδας, ΕΥΤΕΡΠΗ, ΜΚ, θα αδικουσα πολλους που αυτη τη στιγμη διαφευγουν απο τη μνημη μου.
Ομολογω οτι με βοηθατε να σκεφτωμαι καλυτερα, και σας ευχαριστω.
Σημερα θελω να σας πω οτι μου λειψατε εστω και αν ειναι για 1-2 μερες.
Επισης θελω να σας πω δυο λογια για αυτους που ασχημονουν με τις απαραδεχτες παρεμβασεις τους στο φιλοξενο Ναυτιλο, φορωντας , οι δειλοι, την κουκουλα της ανωνυμιας.
Δεν ξερω αν θα τους αρεσε να φιλοξενησουν καποιον στο σπιτι τους και αυτος σαν ανταποδοση να τους το μαγαριζε.
Μηπως αυτη η συμπεριφορα παραπεμπει σε αυτα που εκαναν οι κουκουλοφωροι σε δυσκολες εποχες;
Κανεναν ομως δεν μπορει να επηρεασει η ποιοτητα και η διαγωγη αυτων των ανθρωπων.
Για σας.
4 Ο/Η Bletsas nikos έγραψε: (πριν 8 έτη)
Αγαπητέ Στάθη πάντα είχα την αίσθηση ότι ο Αιμίλιος Μεταξόπουλος υπήρξε θύμα μιας σκληρής ανάλγητης απαγωγής . Τον οδήγησαν από το φώς της ημέρας στο σκοτάδι της νύχτας . Από το χώρο της μνήμης στα υπόγεια της λήθης. Η μεταχείρισή του εγείρει πολλά ερωτηματικά. Δεν είμαι καλός γνώστης της περίπτωσης ούτε μπορώ να εκφέρω γνώμη για τον άνθρωπο αλλά μου έκανε πάντα εντύπωση η αναλγησία και η αυστηρότητα που υιοθετήθηκαν απέναντί του. Καλό του ταξίδι. Ο Μητρόπουλος δεν χρειάζεται συστάσεις. Η δουλειά του είναι αλάνθαστα ,αποκαλυπτικά αποτυπώματα της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Φίλε Στάθη διαφωνώ με την κριτική που κάνεις για την γλώσσα. Κάθε φορά που γράφεις ,μερικοί σχολιαστές ξεσκονίζουν τα γραπτά σου σαν τροχονόμοι κρυμμένοι στην στροφή για να συλλάβουν τους ανύποπτους αφηρημένους παραβάτες του κώδικα. Η ορθή χρήση της γλώσσας είναι κάτι αξιέπαινο ωστόσο η παραβίαση των κανόνων της δεν συνιστά κακούργημα. Η ορθή χρήση δεν συνεπάγεται και ορθή και εξελιγμένη σκέψη. Η γλώσσα δεν είναι αυτοσκοπός . Είναι πρωτίστως όργανο επικοινωνίας. Η γλώσσα δεν υπακούει και δεν υποκύπτει σε γραμματικούς και συντακτικούς κανόνες που διεκδικούν την αστυνόμευσή της αλλά τους διαμορφώνει και τους αναδεικνύει μέσα απ την συνεχή ζωντανή εξέλιξή της. Οι κανόνες ακολουθούν και δεν προηγούνται. Σκέψη και γλώσσα μπορούν να υπάρχουν χωρίς κανόνες αλλά όχι και το αντίστροφο. Θέλω να πω ότι λίγα συμπεράσματα μπορεί κανείς να βγάλει από ατοπήματα γλωσσικής διατύπωσης . Και αν στον γραπτό λόγο μπορεί εύκολα κάποιος να κάνει κριτική και παρατηρήσεις στον καθημερινό ζωντανό βιαστικό και αυθόρμητο προφορικό λόγο είναι δύσκολο να είσαι αψεγάδιαστος. Η πολυτέλεια των μονταρισμένων πλάνων του γραπτού λόγου δεν υπάρχει στον προφορικό λόγο που είναι σαν τον κάμεραμαν που τρέχει με την κάμερα στην πλάτη. Ο γραπτός λόγος πραγματοποιείται στην καρέκλα ενώ ο προφορικός σερβίρεται στο πόδι. Θέλω να πω το να μην είσαι γλωσσολόγος και φιλόλογος δεν αποτελεί και αμάρτημα. Θέλω να πω ότι κάπου με χαλάει όταν κτίζεις στα άρθρα σου ένα κτίριο σκέψης και μερικοί αυτό που βρίσκουν να παρατηρήσουν είναι ότι ο σοβάς στην γωνία του μπάνιου φεύγει ένα πόντο. Ο προφορικός λόγος με τις τάσεις παραβατικότητας διαμορφώνει τους κανόνες και οι τελευταίοι απλώς αρχειοθετούνε την εξέλιξή του. Απ την στιγμή που σκέφτεσαι κάτι μέχρι να το πεις και μέχρι να το ακούσεις το λάθος είναι αναπόφευκτο. Η επανάληψη του κι αυτή είναι αναπόφευκτη λόγο προηγουμένου. Επομένως μην κριτικάρεις αυτούς που εκφράζονται πολλές φορές λάθος. Η λάθος έκφραση δεν συνιστά λάθος σκέψη. Και σημασία έχει η σκέψη. Μπορεί να έχω λάθος απόψεις η να τις εκφράζω άστοχα αλλά η γλώσσα είναι η ψυχή του ανθρώπου και το σύμπαν αυτό είναι δύσκολο να υπακούει στην επιστήμη.
5 Ο/Η ΑΝΤΩΝΗΣ έγραψε: (πριν 8 έτη)
Τι σχέση έχει ο Μεταξοπουλος με το κείμενο; Δεν μπόρεσα να καταλάβω.
6 Ο/Η Γιάννης Παρδάλης. έγραψε: (πριν 8 έτη)
Τον θυμάμαι, τον φίλο σας Αιμίλιο, απ'τον καιρό που φοιτούσε-αυτός και το ναζιστικό του κούρεμα-στα θρανία τού Δημοσιογράφου. Όπως δεν ξεχνώ κι άλλα αναρριχητικά εκείνης τής χρυσής εποχής, καλή ώρα τον... (συμπληρώστε τον χαρακτηρισμό τής αρεσκείας σας) Λοβέρδο.Και άλλους, ών ουκ έστιν αριθμός, που απλώς και μόνον πηγαίνοντας εκεί δίνανε δείγμα τής σοβαρότητος και των μωροφιλοδοξιών τους. Απ'αυτήν την άποψη, ο τίτλος σας είναι -το λιγότερο...!- αινιγματικός.
7 Ο/Η LCK έγραψε: (πριν 8 έτη)
Για οσους εχουν ακομη αμφιβολιες για το τι πραγματι συμβαινει στην Ελλαδα, η κατασταση οπως εξελιχτηκε στην Ιρλανδια θα επρεπε να ειναι αποκαλυπτικη.

Δεν ηταν η Ιρλανδια το αγαπημενο παραδειγμα προς μιμηση των νεοφιλελευθερων; Δεν ηταν ο περιφημος ‘Κελτικος τιγρης’ το μοντελο που εξυμνουσαν απαντες απο ΕΕ μεχρι FT, Economist, ‘αγορες’ και βαλε; Ωρε τι γινανε ολοι αυτοι;

Δεν ειχε περιορισει η Ιρλανδια το κρατος, περικοψει κοινωνικα προγραμματα, μειωσει τη φορολογια των επιχειρησεων, πανω κατω οτι κανουμε εμεις τωρα δηλαδη; Κι ομως μολις βρεθηκε σε δημοσιονομικη στενοτητα αμεσως ‘εχασε την αξιοπιστια της’. Τωρα εμεις ευρισκομενοι σε δημοσιονομικη στενοτητα κανουμε τα ιδια με σκοπο να κερδισουμε την αξιοπιστια των αγορων. Ωραιοτατα....

Δεν ειναι λοιπον το υπετροφικο δημοσιο η βαση του προβληματος ουτε το οποιοδηποτε μοντελο αναπτυξης η απαντηση.

Για οσους ακομα πιστευουν στην σκοπιμοτητα ολων αυτων των μετρων και οσους ακομα πιστευουν οτι θα πιασουν τοπο οι θυσιες των εργαζομενων.
Δεν εισεπρατε επαινους η Ιρλανδια για τις ‘γενναιες μεταρρυθμησεις’ και τα μετρα λιτοτητας που πηραν (βλ. ΕΕ, FT, Economist, κλπ που ξεδιαντρωπα κανανε γαργαρα οσα γραφανε για την Ιρλανδια) οταν ο Κελτικος τιγρης αποδειχτηκε χαρτινος; Ο Μπ(αρ)οζο και ο Ρεν αυτους δεν μας εδειχναν πως ‘ματωνουν’ για παραδειγμα; Ιδου λοιπον τι καταφεραν ματωνοντας (για να κρινουν και οι πιο δυσπιστοι ποσο τοπο θα πιασουνε οι θυσιες μας).

Δεν γινεται λοιπον να βαφτουν αυγα παρα μονο με μπογιες.

Οι αιτιες για τα προβληματα της Ιρλανδιας και της Ελλαδας ειναι διαφορετικες αλλα το φαρμακο που προτεινεται ειναι η ιδια νεοφιλελευθερη συνταγη που προσφερεται ‘δια πασαν νοσον και μαλακια’ και φυσικα η λεζα πληρωνεται και στις δυο περιπτωσεις απο τους ιδιους.

Κατι λοιπον πρεπει να αλλαξει στην οικονομικη διακυβερνηση και πολιτικη. Τι ειναι αυτο και πως ειναι μεγαλη κουβεντα.
8 Ο/Η Χρήστος έγραψε: (πριν 8 έτη)
Στάθη, διαβάζω τη στήλη σου ανελλιπώς (άλλοτε συμφωνώντας κι άλλοτε διαφωνώντας) και σε θεωρώ από τους δύο καλύτερους σκιτσογράφους μας, μαζί με συνάδελφό σου των "Νέων". Με όλο το θάρρος όμως, νομίζω ότι θα ήταν καλύτερα να αφήσεις τα γλωσσολογικά ζητήματα στην άκρη, να ταλαιπωρηθούν άλλοι μαζί τους. Απλά να θυμάσαι ότι η ζωντανή γλώσσα αλλάζει διαρκώς κι ότι η γλώσσα προστάζει τα βιβλία γραμματικής, κι όχι το αντίστροφο...
9 Ο/Η Ηνιοχος έγραψε: (πριν 8 έτη)
καλη σου ημερα Σταθη
καλο ταξιδι στον παλιο σου φιλο ειθε να μακροημερευεις εσυ ενθυμουμενος οτι κρινεις θετικο

ξυπνησες ομως πικρες μνημες για το Ιδρυμα το οποιο
χερι-χερι με την εκτροχιασμενη επαισχυντη πολιτεια,
επιδοθηκε σε δραστηριοτητες, που μονον μια πληρως
διεστραμμενη κοινωνια θα ανεχοταν επι τοσον μακρον

εν ετη 1994 υποβαλω στο Ιδρυμα ως μεταπτυχιακος
φοιτητης ερευνητικη προταση με τιτλο
"υπηρεσιες πληροφοριων ακροβατωντας μεταξυ εθνικης και διεθνους ασφαλειας και η διαφυλαξη
των ανθρωπινων δικαιωματων"

παραληπτης της προτασης ηταν γνωστος μου καθηγητης και κατα την διαρκεια της συζητησης του
προκαλεσε τεραστια απορια πως ενας πληβειος
φιλοδοξουσε να εισχωρησει εις τας ευγενικας ασχολιας
των πατρικιων της αρχουσας ταξης

οτι οι αυτοι με τους γλισχρους μισθους που λαμβαναν
το εκαναν απο ανεξελεγκτη φιλοπατρια και χομπυ
οπως οι αγγλοι αριστοκρατες το κρικετ
(οι μετεγενεστερες αποκαλυψεις για καταχρηση δισεκατομμυριων δημοσιου χρηματος συμφωνα με το
νεο δογμα πρεπει να ονομαζοντε "ελαχιστοποιηση
μεσων του διεφθαρμενου λαου να βλαπτει εαυτον"

κατα την διεξαχθεισα συζητηση ο γραφων στηλιτευσε
τα κακως κειμενα εξω απο τα στεγανα της πολιτικης
ορθοτητας τα οποια ειναι εντελταμενοι να φυλαττουν
οι Αρχιερεις της πολιτικης ορθοτητας του καθεστωτος

και εισεπραξε την διαταγη "αν δεν σου αρεσει η ταξη
πραγματων μας" να φυγεις

κυριε κοτζαμπαση μας ΓεννιτσαροΦαναριωτη μας
ο εκ γεννετης και εκ συνειδησεως Διογενης τελει μονιμως εις εξοριαν , ως εκ τουτου η προτροπη σας
ητο αστοχος και ατοπος
η πολιτεια ομως εξακολουθει να ακρωτηριαζεται και τα
κροκοδειλια δακρυα σας το αισχος δεν ξεπλενουν

"τα εμα παντα μετ'εμου φερω"
10 Ο/Η ΕΥΤΕΡΠΗ έγραψε: (πριν 8 έτη)
Στάθη μας έκλεισαν τα παράθυρα του διαλόγου για δύο μέρες. Και όχι ότι δεν θα μπορούσαμε να συζητήσουμε στο περιβάλλον μας ό, τι μας προβληματίζει, όμως η καθημερινή επαφή με τη στήλη σου και τους σχολιαστές της ήταν κάτι το υγιές και το ελπιδοφόρο στη ζοφερή Ελληνική συγκυρία που όλοι ζούμε. Όλοι τη ζούμε και όλοι νιώθουμε τις συνέπειες και ο καθένας μας αντιδρά με το δικό του τρόπο βάσει της παιδείας, της αγωγής και των ιδεών του. Κάποιοι όμως είναι θρασείς, ανάγωγοι και ενοχλητικοί . Ωστόσο η ευκαιρία που μας δίνεις να εκφραστούμε ξανά είναι κάτι το αισιόδοξο. Και ένας Θεός ξέρει πόσο πολύ έχουμε ανάγκη την αισιοδοξία και τη δύναμη για να πάμε παραπέρα.
Τώρα όσον αφορά τη γλώσσα εγώ θα συμφωνήσω μαζί σου, σε αντίθεση με τους περισσότερους σήμερα. Πιστεύω πως η γλώσσα είναι κομβικό σημείο επικοινωνίας ανάμεσα σε ομόγλωσσους-( Έλληνες εν προκειμένω). Και δεν τίθεται θέμα σκληρών και απαράβατων κανόνων. Βεβαίως και εξελίσσεται ή αλλάζει, ή διευρύνεται. Αυτά συμβαίνουν εν παραλλήλω με την καθημερινότητα. Το αξιοσημείωτο με την Ελληνική Γλώσσα είναι ότι παρ’ όλες τις βάρβαρες αλλαγές και τους πειραματισμούς επάνω της προκειμένου να γίνει πιο εύπεπτη διεθνώς-ανόητη δικαιολογία-η ίδια προφανώς έχει τόσο γερά θεμέλια που ανθίσταται από μόνη της και υπερισχύει ακολουθώντας τους κανόνες της λογικής. Θα μπορούσα να δώσω άπειρα παραδείγματα αλλά σέβομαι το χώρο των σχολιαστών.(Οι δε ξένοι λαοί σέβονται πολύ περισσότερο την Ελληνική, την θαυμάζουν και προσπαθούν να την μάθουν για να βελτιώσουν τις διανοητικές τους ικανότητες).Όπως και να έχει ο σωστός χειρισμός της Ελληνικής ειδικά στη φάση αυτή της Ελληνικής κοινωνίας, δεν είναι πολυτέλεια ούτε προνόμιο των ολίγων: μπορεί να λειτουργήσει σαν φωτεινός οδηγός προς την έξοδο από το τούνελ της βλακείας, αν μη τι άλλο.
Αποστολή με Email Εκτύπωση σελίδας 25

Διαβάστε επίσης

Στην κατηγορία
Πολιτική
Στη στήλη
ναυτίλος